בס"ד

ראוי לכל אדם שיהא דואג ומיצר על החורבן (שו"ע או"ח א, ג), בפרט בימים אלו ובפרט בתקופה שבה אנו נמצאים כעת.

• אין לעשות ריקודים ומחולות בימים אלו (מג"א תקנא) ואין ללכת לאירועים של שמחה. לכן אין ללכת להצגה או לקולנוע בימים אלו. כמו כן, יש לשמור על אווירה של כובד ראש ורצינות מיוחדת. רצוי להימנע משמיעת מוזיקה מרדיו או מטייפ.

• בתשעת הימים אין לובשים בגד מכובס. הספרדים נוהגים בכך רק בשבוע שחל בו תשעה באב (תקנא, ג). אמנם ניתן להקל בכמה דברים: 1. אם לבש את הבגד קודם תשעת הימים למשך שעה (ורצוי שכמה ימים קודם, יחליף חולצות בצהריים, כך שיהיו לו חולצות שלבש חצי יום) יכול ללובשו בתשעת הימים. בגדים תחתונים וגרביים (בגדים המתלכלכים תדיר מזיעה וכד') ניתן להקל להחליף.  3. החלפת מדי ב' מותרת, כי אלו בוודאי בגדי לכלוך (אמנם יש להשתדל להחליף רק כשיש ממש צורך). 4. לכבוד שבת נהגו להקל.

• רחיצה: רחיצה אסורה בתשעת הימים, והספרדים נוהגים בכך רק בשבוע שחל בו תשעה באב (תקנא, טז). אמנם, במציאות שלנו שחם מאוד והרחצה שלנו איננה לתענוג אלא לניקיון, ניתן להקל במקלחות. אולם: יצמצמו בכמות המקלחות; באורך המקלחת; באופי המקלחת (מים קרים או פושרים, וללא תכשירים מענגים). בערב שבת חזון יש להקל אף ברחיצה בחמין, כי זו מצווה לרחוץ בערב שבת (עיין שו"ע רס).

• הליכה לים או לבריכה: בשלושת השבועות אין איסור רחצה, ואם כן אין איסור מצד הדין בהליכה לים או לבריכה. אולם יש לשקול שני גורמים: 1. שמחה (ולכן תלוי הדבר האם הולכים לרחצה, או שמא הולכת קבוצה של חברים לאירוע של שמחה). סכנה (צריך לדאוג שלא יהיה סיכון מיוחד החריג ממצבו הרגיל של האדם).  בתשעת הימים ממעטין בשמחה, וכן יש איסור רחצה, ולכן יש להימנע מהליכה לים או לטיולים (ובמקרים חריגים יש להתייעץ עם מורה הוראה).
• בתשעת הימים אין אוכלים בשר. אמנם, בסעודת סיום מסכת מותר (רמ"א תקנא, י).
• כל דיני תשעת הימים נוהגים לאשכנזים החל מר"ח עצמו (וספרדים אוכלים בשר בר"ח, אך אח"כ בשאר תשעת הימים – מחמירים).