הגמרא בברכות כט. אומרת שאדם ששכח טל ומטר בתפילה יכול להשלים אמירה זו בברכת "שומע תפילה": אמר רב אסי: טעה ולא הזכיר... שאלה בברכת השנים – אין מחזירין אותו, מפני שיכול לאומרה בשומע תפילה. מדברי הגמרא עולה שאמנם יכול להשלים ב"שומע תפילה" (בניגוד לקיץ, שאם
המשך קריאה
%d7%a9%d7%99%d7%a2%d7%95%d7%a8-%d7%94%d7%a8%d7%91-%d7%a8%d7%99%d7%9e%d7%95%d7%9f היכנסו לקישור!
ברכת הילדים בפרשת השבוע אנו קוראים את ברכת הכהנים. רבים נוהגים לברך את ילדיהם בברכה זו בליל שבת לפני הקידוש. הברכה נפתחת במילים "יְשִׂמְךָ א-להים כאפרים וכמנשה" (בראשית מח, כ) - לבן, או "יְשִׂימֵך א-להים כשרה, רבקה, רחל ולאה" - לבת, וממשיכה בפסוקי ברכת הכהנים
המשך קריאה
ראינו טעם אחד לאמירת פסוקי דזמרה – כאמירת השבח בתחילת התפילה. טעם שני ניתן למצוא בדברי הטור (סימן צ"ג) על פי התוספות בברכות לא. (ד"ה רבנן): "ותניא: אין עומדין להתפלל לא מתוך שחוק ולא מתוך קלות ראש ודברים בטלים... אלא מתוך שמחה. ולכך נהגו לומר
המשך קריאה
"דרש רבי שלומאי: לעולם יסדר אדם שבחו של מקום ואחר כך יתפלל. מנלן? ממשה, דכתיב: ואתחנן אל ה' בעת ההיא לאמר, וכתיב: ה' א-לקים אתה החילות להראות את עבדך את גדלך ואת ידך החזקה... וכתיב בתריה: אעברה נא ואראה את הארץ הטובה...". מכאן למדנו שיש
המשך קריאה
הנותן ליעף כוח (כלומר, הנותן לעייף כוח): ברכה זו לא הוזכרה בגמרא, והיא תקנת הגאונים, בנוסח הפסוק "נֹתֵן לַיָּעֵף כֹּחַ וּלְאֵין אוֹנִים עָצְמָה יַרְבֶּה" (ישעיה, מ' כט). הדברים היו קשים לשלחן ערוך, עד שפסק: "יש נוהגין לברך: הנותן ליעף כח, ואין דבריהם נראין". את הקושי
המשך קריאה
כאשר נועל מנעליו מברך – ברוך שעשה לי כל צרכי (ברכות ס:. וכיום כאמור, נוהגים לברכה מאוחר יותר עם שאר הברכות). ברכה זו נתקנה על נעילת הנעליים. ולכאורה תמוה הדבר? האם זוג נעליים מצדיק ברכה בכל בוקר מחדש! חז"ל במסכת שבת קכט. אומרים: "לעולם ימכור
המשך קריאה
ב"ה, אנחנו לא ממש זוכרים מתי בפעם האחרונה הייתה בארץ ישראל רעידת אדמה משמעותית.. אם כן, מדוע אנו מברכים ברכת 'רוקע הארץ על המים'? הגמרא (ברכות ס:) מבארת שברכה זו מברכים כאשר שם רגליו על הרצפה (וכיום כאמור, אנו מברכים אותה מאוחר יותר, עם שאר
המשך קריאה
אנו מברכים ברכת "מלביש ערומים" על הלבוש שלנו: הבגדים ניתנו לנו לא רק כחימום הגוף. הבגדים נתנו לנו על מנת לשמור על כבודנו. האדם אמור לשמור על כבוד זה, אפילו כשהוא לבדו. כך נפסק להלכה בשו"ע (או"ח, ב', ב): "אל יאמר: הנני בחדרי חדרים
המשך קריאה
בברכות השחר כלולות שמונה עשרה ברכות (כך בגמרא, וכך ברמב"ם תפילה פ"ז ה"ז). בכך כלולות הברכות הקצרות ("אשר נתן לשכוי בינה" וכו') ושאר ברכות השחר: א-לקי נשמה, על נטילת ידיים, טלית, תפילין וכו'. נחלקו הראשונים האם ברכות אלו נתקנו על הנאת האדם (רמב"ם) או
המשך קריאה
מדוע כתב השולחן ערוך פירוש לברכת אשר יצר? ברכת אשר יצר מופיע בגמרא (ברכות ס:). השלחן ערוך הינו ספר הלכה. הוא לא מביא כמעט אף פעם פירושים וביאורים. בסימן ו' נכונה לנו הפתעה. כאן השו"ע כותב באריכות את פירושה של ברכת אשר יצר, נצטט חלק
המשך קריאה
בזמן הגמרא פתיחת היום היתה במשפט אחר. הגמרא בברכות ס: אומרת שכאשר אדם מתעורר, הוא אמור לומר מיד ברכת "א-לקי נשמה". כיום, אין אנו אומרים ברכה זו מיד בקומינו, כי אין ידינו נקיות, ועדיין לא נטלנו ידינו (עיינו בתלמידי רבנו יונה שם, ועוד). במאות השנים
המשך קריאה
אשר פותח את עיניו מברך "פוקח עורים" (ברכות ס:). כיום נוהגים לברך ברכה זו ברצף ביחד עם שאר הברכות. ההודאה המדהימה על הזכות לראות. אין זה דבר פשוט. זוהי מתנה נפלאה שיש להודות עליה בכל יום. בכל בוקר כשאנו פותחים את עיננו ומצליחים לראות, דבר
המשך קריאה
מי שהיה ער בליל שבועות – האם יברך ברכות השחר? מנהג העולם או הנאת האדם? נחלקו ראשונים על מה נתקנו ברכות השחר. לדעת הרמב"ם (הלכות תפילה, פ"ז הלכות ז-ט), ברכות השחר נתקנו על הנאת האדם, ואם אינו נהנה - אינו מברך. לכן, אין אין לומר
המשך קריאה